【小镇人物】传承不止是延续

莎莎老师是北欧文化艺术交流中心的创始人之一。最近，她受邀到玛御谷，随她一同来的还有陶艺设计师孙逊、皮雕设计师娟娟。他们走访了玛御谷周边及腾冲的民间艺人，有甲马、油纸伞、碗窑、皮影、农民画等。一方面是为了保护非遗文化，把这些传统技艺与当代设计结合起来，以更先进的方式传承下去；另一方面，以他们为先行力量，吸引更多的人来到玛御谷，共建也共享一种多元、有趣的艺术生活。

腾冲荥阳村，是一个油纸伞村落。

我们都知道，伞是鲁班的妻子云氏发明的，故而荥阳村有供奉云氏的习俗。

相传，这门技艺是三百年前应天府的屯兵过境时，一并带来的。

十年前，莎莎老师来到这里，看到街边售卖蔬果的人依然在用油纸伞，心下很受感动，她觉得这是传承的一种。

莎莎老师是中国排名前列批非遗文化保护与传承的志愿者，也是云南民族村的设计总监。与艺术结缘的她，对云南的民间非遗文化有着特别的珍视与爱护。

一把手工油纸伞从制作到完成，要经过72道工序。繁复就不说了，单是利润低廉，就让很多村民决意改行，青壮年都跑到缅甸去伐树了。

莎莎老师去日本、韩国等文化传承做得特别好的国家考察，也带了比较好的油纸伞样品到荥阳村，希望能帮助这些民间艺人改进技术，多些创意。

三个月的时间，莎莎老师带着他们给每一个配件命名、排序，规范制作工序；反复实验解决了伞骨易断的问题；结合当地手工纸，在油纸伞单调的本色基础上增加了红、黄、蓝、绿等色，并组合多种图案，符合现代人的审美，潜移默化中带动了油纸伞的销量。

莎莎老师离开的时候，有村民说：“她就是我们的云氏。”

这大概是对一个志愿者较大的肯定了。

15年，莎莎老师与中瑞文化交流大使在景德镇成立了“北欧中心”，想让中国文化与北欧设计能有更好的融合，简约而富有内涵。

莎莎老师坚信，买卖就是保护，有需求才能传承。把文化注入到日常，兼具了观赏性与实用性，那样的传承更持久。

孙逊是宁夏人，毕业后在景德镇做了8年“景漂”，有自己的土陶工作室。他的作品细腻而特别，简单的轮廓搭配素雅的釉色，一出窑基本就被买走，北京上海的许多餐厅都来找他买。

孙逊平时喜欢喝酒聊天，做陶罐的时候又很专注。他去做碗窑的孙师傅家，学他们的传统技法，也分享他在景德镇的经验，跟着师傅们一起吃撒撇，喝米酒，从早上待到天黑。

他对这里的一切都很好奇，朋友圈更新完他的见闻，评论区又在一一解答。甚至发朋友圈问：如果我在玛御谷开了工作室，我的朋友会来找我吗？

娟娟是佤族姑娘，但是肤白貌美，不太像少数民族。她大学学的是版画专业，现在在做皮具雕刻。做一个包要花好几天的时间，先画稿，再描边，上完色后开始制作。

这过程其实是个体力活儿，瘦瘦小小的娟娟常常“梆梆”敲打到深夜。但每完成一件作品，她都会发朋友圈庆祝一下，收到反馈图和赞美也会开心很久。

不做皮具的时候，娟娟喜欢跟朋友参加各种活动，去逛艺术展，遇到喜欢的手工作品会买回来研究。她来腾冲，去了刘永周老先生那，亲手试了皮影雕刻，回来后就寻思着把皮影和她的皮具结合一下，于是又开始熬夜画稿了。

他们三位在走访期间，对每一项技艺都进行了学习与制作，在充分了解用料特色、制作工艺后，又倾注自己的创意。莎莎老师跟郑大爷合作了一把伞柄朝上的油纸伞，这样不用的时候挂在墙上就是一件艺术品，刚发到朋友圈，就为郑大爷接了一百多个订单。

孙逊在碗窑做了一套土陶餐具，配上红底小图案，还没进窑子就有朋友不停打电话跟他预定。

娟娟以皮影原型为基础，雕了块皮子准备做个包，包包的雏形还没有就被莎莎老师认购了。

他们在尽自己所能，将非遗文化以现代人更易接受的方式呈现，这样既传承了文化，也能从中获得更多乐趣。

玛御谷的目的如是。聚集更多的艺术家于此，为他们提供更好更丰富的创作环境，让多元文化在这里碰撞、交流；志同道合的人在这里成为挚友；每一个到玛御谷的人都能成为文化保护与传承的志愿者，并在这里找到属于自己的艺术与生活。

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